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即便相隔两千多年，即便没有椅子、没有桌子、没有黑板，课堂也还是课堂，和风细雨中，三朝老臣宋玉抑扬顿挫的语调听得学生只想打瞌睡。
熊荆丝毫不知太庙的占卜关乎自己的命运未来，此时他一点也不想瞌睡，只对宋玉的故事入迷——没有‘春天来了，小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文，刚入学的学生第一年就要学《春秋》。学生们学《春秋》，老师则讲《传》，以为补充。这不是语文课——语文课讲《诗经》，这是历史故事课，每天上课就是先读《春秋》，然后听历史故事，故事讲完宋玉便开始提问总结，孰为善、孰为恶，学生在讨论中各有见地、各有领悟。
‘教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉；教之《世》，而为之昭昭明德而废幽昏；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之《礼》，使知上下之则；教之《乐》，以疏其秽而镇其浮；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也……’
都说现代的事物定让古人震惊不已，可古人的教育必会让后人自愧不如。学宫先生教授给学生的不仅仅是知识，教授的最重要的是心性情操，以求学生耸善抑恶、明德知则。开学第一天，教《春秋》的宋玉就说了上面那段话，然后赠予学生四个字：‘君子不器’。
何为不器？熊荆的理解是不以知识为中心、不以分数为第一，兰台学宫不培养本科、硕士、博士或者工程师，那是庸人的追求；学宫培养的是真正的贵族，其性情言行必须符合君子风范，如此，大学大成之后方能助国君治理国家、教化万民。
“……祭仲专，郑伯患之，使祭仲之婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之。谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也。’遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室，而将享子于郊，吾惑之，以告。’祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：‘谋及妇人，宜其死也。”
课堂上，老师宋玉读了一个故事：郑国的祭仲乱政，于是郑厉公让祭仲的女婿雍纠杀掉祭仲，雍纠领命后打算在郊外宴请祭仲时动手，其妻雍姬知道后问其母：父亲与丈夫，谁更重要亲近？其母回答‘人尽夫也，父一而已，胡可比也’。意思是只要是男人都可以做丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比？于是雍姬把雍纠的计划告于其父，结果雍纠为祭仲杀于野外，郑厉公收敛后感叹：‘谋及妇人，宜其死也。’
小学生都是孩子，虽然按照学宫规矩王族余子八岁入学（太子不入学宫，于东宫由楚王请专门的师傅教导）、公族嫡子十三岁入学，余子庶子十五岁，如此方卓显等级尊卑，可这个故事还是太灰暗太复杂了些。和以前一样，宋玉讲完这个故事环视所有学生相问：“有不解乎？”
“无不解。”王族就熊荆一人，其余都是十三、十五岁的少年，他们全听懂了。
“子荆有不解乎？”熊荆坐在第一排，就在宋玉身前，毕竟连八岁都没有，先生们讲完大多要问熊荆听懂没有。
“先生：学生无不解。”熊荆跪立相答，他以前貌似听过‘谋及妇人，宜其死也’这句话，没想到出自这里。
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