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钱。
或者说利益。
虽然这个词有些烂大街，但是对于任何封建王朝来说，其实都不过时。
而且利益是多方面的，体现在国家经济上就越发的明显。
汉天子刘协想要办庆典，这本身没有什么问题，但是不管是什么类型的庆典，都是需要花钱的。那么这些钱又是怎么而来？
天上不可能掉钱下来，这些钱当然是从土地里面刨出来的，毕竟汉代直至后续的封建王朝，在一个相当长的时间之内，都是以农业为基础的国家经济体系。
刘协觉得庆典的钱花得值，一方面是可以展现大汉当下依旧还有实力，亦或是表示大汉已经从董卓之乱的窘迫之中恢复了出来，另外一方面不花钱办庆典，又怎么能吸引更多的士族乡绅聚集到许县来，又怎么有理由展开自己的计划呢？
因此刘协很执着的要办这个献捷庆典，甚至不惜暂时隐忍一些让他不舒服的问题。
但是这样的隐忍，办了这个献捷庆典之后，就能达成了刘协的目标了？
王昶有个预感，觉得这一次的庆典估计有些变化……
在礼官出现了小纰漏之后，似乎一切又重新回归了正常。
天子刘协按部就班的让黄门宦官宣读了嘉奖封赏，对于曹纯夏侯尚等幽北将士，进行了表彰，并且给与了升职和奖金，这也是应有之意。
随后夏侯尚代表受赏的将校，叩谢并表忠心，这些流程也没有出现什么问题。
反正这些都是已经事前就安排好的，不管是黄门宦官宣读的表彰，还是夏侯尚的回禀谢恩，都是事前确定好的内容，真要是连这个都能出错，那就真的是丢人现眼了。
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而献捷之后，就是农业大典。
农业大典自然就不是在崇德门前展开了，而是移步到了祭祀天地的北郊坛。
若是在雒阳，祭祀坛应该是有两处，一处是祭祀天神的南郊坛，一处则是祭祀土地的北郊坛。祭祀祖先在宗庙，祭天享祖在明堂，此外与祭祀有关的，还有灵台和辟雍。
只不过在许县，像是明堂什么的，自然都是没有，就连天地祭祀都合并在了一起，只有一个北郊坛。
毕竟许县也是刘协来了之后，这些设施才陆续修建的，所以大家也都能理解。
所谓大家，就是包括天子刘协，文武百官，还有特邀来参加农业大典的地方乡老，各地乡绅士族，还有一些农工学士，工匠代表等等。
农工学士和工匠代表这些人，基本上都是只是带了眼睛耳朵，没有嘴巴的。
发言权在官吏手中，这些人只是表示一个见证而已。
当然这些人也没想到，他们来见证的不仅是一个大典，而且还是一场笑话。
在笑话最开始的时候，呃，农业大典最开始的时候，一切都很正常。
现是刘晔代表天子，对于董遇的巡风录进行了讲解，特别是对关中农业和山东的区别，进行重点阐述。
对于这些内容，山东的这些士族乡绅还是比较感兴趣的，一边听，一边低声交头接耳。
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