西域之地，不是没有出现雄才大略的人，也不是没有人设想过要组建成为一个统一的国度，但是在各个邦国的不同的利益之下，想要统一起来，并不是那么一件简单的事情。聳
西域的民众，就像是大多数其他邦国的民众一样，难以形成统一的意识，就算是隔着一条河，或是一道山川，相互之间可能就因为某些长年累月积攒下来的摩擦，最终导致失去了自然联合的基础。
同时西域邦国之内，又没有衍生出类似于秦国这样的强权国度，所以直至当下都没有什么机会摸到统一的门槛。毕竟秦国得天独厚的是得到了连续三四位的精明且睿智的君王，才有办法抓住历史长河当中转瞬即逝的机会，而西域邦国的王族显然没有这么好的条件。
但是……
就像是兄弟之间会经常打架，但是遇到了外敌之后就会放下争执，合力对外一样，现在似乎又有一个机会摆在了西域邦国的面前。
反抗汉人，这并非是西域的第一次了。
华夏春秋战国并非所有国家都能像是秦国有那样三代君王良好的传承，西域都护同样也有好有坏，有强有弱，像是张骞或是班超那样的人物，毕竟都是少数，而到了班超儿子班勇的时代，因为东汉王朝对于关西的策略问题，甚至不惜自我砍断臂膀来打压政敌的态度，西域都护也一度改成为了西域长史，失去了军队的控制权。
很显然的是，在西域这种地方，没有军队的控制权，所谓的西域长史就像是参谋不带长一样，说话根本没力量。而东汉王朝在朝堂之内的那些官员，也从来没有考虑过好不容易搭建起来的西域秩序，在崩坏之后会引起多大的反弹。聳
具备讽刺意味的是，原先教唆西域邦国反抗大汉，表示统一的秩序就是垃圾，自由才是更宝贵的贵霜，现在又开始鼓吹统一的好处了……
西域民众的记忆，永远都是短暂的。
因为西域的民众没有文字。
图画即便是如何生动传神，也无法如同文字一般承载着传承的力量。而且因为某些原因，在西域流传下来的图画，往往都是宗教主题的，真正用于民间的经验，或是智慧的体现的很少。
只可惜步森并没有意识到这一点。所谓秘卷，便是他能得到西域邦国尊敬的根本原因，安身立命之所，他又怎么可能将文字，亦或是将这些西域的历史传播出去呢？
不够聪明的人，往往都是认为自己是聪明人。
最终步森同意了塔克萨的建议。聳
或许是画出的大饼很香甜，或许是飞蛾忍不住还是会扑火……
一些传言，迅速的传开了。
黑暗终将被驱逐，光明最终会来临。
佛陀最终的考验即将降临。
恶魔就将到来，只有携起手来才能应对……
这些有些没头没尾，但是又有些意味深长的话语，在西域民众之间传开。在这些民众议论着在龟兹丘慈城的悲剧的时候，在感叹着西域的时势艰难的等等的时候，都会在最后加上这么一句两句，然后众人的表情就变得有些耐人寻味起来。
尤其是有了『佛陀』作为背书。聳
这就是宗教的威力。
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