冬，十一月，己丑，有事于南郊。
鉴于这两年大隋总是出事，杨坚可能感觉到自己是时运不顺，因此于十一月初九到南郊祭天。
若论君主之贤明，杨坚的确算是一个明君。但奈何大多数的明君都逃不过时间的风化，越到老权利欲越大，人也越昏庸。
而这时候的杨坚的确已经是有些昏庸了。当初他受北周的禅让，怕民心不服，因此就用很多符瑞现象来表明自己的受禅是符合天意的。上有所好，下必甚焉，当时伪造符瑞进献的人多得数不过来。
这种伪造的符瑞现象其实明眼人都能看得出真假来，只是糊弄愚夫愚子罢了。事过境牵，这些当时特定环境下不得不耍的手段让它过去就是，毕竟它有特定的环境，但现在再提就有些愚蠢了。
不过杨坚不这么认为，过了这么久的时间，他似乎都已经忘了当初祥瑞的来源到底是什么，觉得一切就是真的了，因此在祭天时所上版文详细叙述符瑞现象出现的前后情况以报谢上天。
可惜这些手段不能威慑天下，只能给明白人徒增笑柄。
可能上天也受不了他了，所以祭天之后不仅没有国泰民安，反而动乱便一个接着一个发生了。
先是蜀中的山獠作乱。
山獠，有时候也叫山魈、山都、木客，传说夜郎国就是他们建立的。这群人不服王化，不受羁縻，汉人以反犬旁称呼他们，其实就是没把山獠当做人。而且这群山獠皮肤黝黑，身体多毛，像大猩猩一样，应该跟印度那边的原始居民有关系，反而跟当地的百越人种差距很大。当然后世也有人认为他们是赣巨人的一种，认为这些山獠跟现代人类就不是一个种族。
山獠乱于资州（今四川资阳一带），声势浩大，一下子就震动了朝野。其实这些山獠的破坏能力并不大，也没有实力攻占州郡，其危害本不应该这么大。奈何资州地理位置特殊，其在成都与巴州之间，为勾连巴蜀之要地。而且资州境内的南部就是自流井，关乎整个巴蜀一地盐业的安定。
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