第六章 整治佛道

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杨广接到怀戎叛乱的奏疏,当即心态就崩了。

杨广素来宠信佛家,其交往的和尚也皆是道德彪炳的大师,实在难以想象一个和尚造反做皇帝。

这一个和尚,称帝做天子,还娶了个尼姑做皇后,真是天下奇闻。这群和尚是不是吃饱了撑的啊,难道天天诵经焚香、打坐参禅不够吗。

杨广是信奉佛家,但他信奉的是能够帮他稳住天下民心、稳固统治的佛家,而不是要造反的佛家。他先是一个天子,然后才是一个佛教徒。

朝廷内外也炸了锅了,实在是此事匪夷所思,骇人听闻。

“和尚娶尼姑,这这成何体统?”

“先有弥勒教,再有大乘国,这佛家之事,怕是实在不成体统了。”

作为宰相,再是没多少实权,但实际上黄明远手指缝里漏上一点,也能量巨大。这些日子,黄明远便命人准备了不少关于僧侣作乱的事情上报给天子,不断给予杨广等人心理暗示,让杨广觉得佛教这些年来做的有些过了。而等到这一次先有定鼎门之乱,然后便是高昙晟之乱事发,终于激起绝大多数人对宗教的反感。

众臣纷纷上表。

“圣人明鉴,这僧侣一道,良莠不齐,多有假借佛、道名目为非作歹之徒、愚弄百姓,祸害乡里,而今日已到了不得不整治的地步。”

杨广还是犹豫,这时黄明远又趁机进言道:“圣人明鉴,今日整治佛、道肮脏、隐晦之种种丑恶,实为广大佛、道之真善。若使二者并行,则真善势必为丑恶所污染。佛、道不进行整治,则恐为邪教所据。”

佛教、道家到底发展到什么情况,其实杨广也不清楚。只是当其所看到的和以往的认识出现分歧时,他本能的便会产生怀疑,便会寻求答案。等到黄明远将佛、道的恶事在一桩桩、一件件摆到杨广面前,他便会以为佛、道是故意蒙骗于他,他之前所认为的都是假的。

爱之深,便会恨之切。

虽然担忧会平白生出波折,但杨广最终还是不愿意使自己的统治重大隐患,因此决定整治佛、道两家。

正月二十五日,杨广下令,凡僧、道者,必有官方之度牒,无度牒者一概还俗;朝廷每三年对持度牒之僧侣进行考核,凡考核不过者一概收回其度牒;朝廷每年限量发放度牒,要成为僧、道者必须熟悉佛家、道家之典籍,文试不过者不得申请度牒;各地僧、道统一进入官方指定的寺庙、道观修行,若是寺院、道观破落不堪,便一律废毁;各地拆废寺院和铜像、钟磬,所得金、银、铜一律交付民部铸钱,铁则交付本郡铸为农器,还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户;凡寺庙、道观者之寺田,按人头每人不允许超过十亩,凡多余者一律收归官府所有;凡寺庙、道观者不允许蓄奴

后面这限田和禁奴是黄明远提出来的,而且态度很坚决。黄明远以为既然是做和尚、道士,就是为了修行,是为了寻大道。修行之人,不重钱财,不重口腹之欲,收租、蓄奴算是怎么回事。难道做和尚、道士是要人伺候的吗?

朝廷对佛家、道家的整顿很迅速,很快便在全国范围内发起了一场整治运动。

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