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赵黍立身坛上，掐诀步罡，两面罡风驿旗各置一方，随着赵黍行法勾招，坛场周围似有罡风回旋。
从外面看去，整座坛场、连同赵黍的身形，仿佛笼罩在一块无色琉璃内中，模糊不清，内中声息也无法传出。
赵黍行法片刻，罡风不断朝坛上聚敛，逐渐收归于两面黑亮令旗之上。
看着两面罡风驿旗，赵黍沉吟不语。在离开星落郡之后，他一直在花心思，尝试重新祭炼这件法器。
由于当初攻取云岩总舵的最后一战，梁国师大展神威，毁坏中枢旗幡，赤云都修士尽数伏诛，使得赵黍根本无从了解罡风驿旗的祭造炼制之法。
但是赤云都借助罡风驿旗传递消息的手段，着实给赵黍留下深刻印象，若是能将其中玄妙参透，祭造出一套妙用相近的法器，岂不是能够让华胥国各地消息往来沟通更为便捷？
虽说自古以来的术者修士也都有传递消息的手段，或是纸鹤传信、或以飞剑传书，甚至驱役鬼神精怪来传话，但是大多受修为法力所限。即便是如今的赵黍，用纸鹤传书也飞不出十里之外。
至于说炼制法器，那更不是粗浅之辈可以做到了。就赵黍所知，最适合往来传递讯息的法器，大多以法镜为主，一些修仙高人手持法镜，能够窥知百里、千里之外的事情，甚至凭借法镜与远方之人沟通。
偏偏华胥国内最擅长炼制法镜的不是别人，就是崇玄馆的永嘉梁氏。
传说青崖真君飞升之前，留下不少法宝，其中有一面大明宝镜，有照彻六合、洞悉阴阳的妙用。永嘉梁氏也懂得祭造法镜，如果说梁国师手边有一面能够随时与他人联络沟通的法镜，赵黍一点都不觉得奇怪。
赵黍自己以前也试过祭造法镜，但他发现自己的修为境界尚且不足。法镜这类法宝不同寻常，几乎天然具备照物摄影的妙用，祭造运用之时，若炼器之人神魂不够坚定，搞不好会被摄入法镜之中，反倒把自己害了。
而且就赵黍过去摸索得知，法镜在炼制完成后，还要时常养护，以保镜面洁净无瑕。否则不光沾染尘垢锈蚀，还可能引来无形的鬼神精怪，遁入镜中造作光影。
因此精熟法宝器物一途的修士，对于古镜都是尤为戒备的，搞不好里面就藏有什么鬼怪，稍有不备就会伤人作祟。
所以赵黍想来想去，觉得法镜只适合少数修为高深之辈运用，若想祭造一批便于联络沟通的法物器具，还是要参考罡风驿旗。
在赵黍眼中，罡风驿旗的祭造之法不算深不可测，但其特殊之处在于，所有罡风驿旗必定是用同一匹云锦，并且同时受阴泉点化，只有这样才能做到气机交感往来。
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