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“你把这几幅图送到匠作坊，让那里的工匠按照图所示打造器物。”
赵黍把几幅图递给郑思远，对方瞧了一眼，发现是几根造型奇特的大槌，还有与之搭配的各种榫卯轮齿。
“这是什么？”郑思远问道。
“用来夯打符甲棉絮的木舂。”赵黍伸了个懒腰：“前天你不是带我到城外看过水车舂米么？那东西确实能够代替人力，只是要略作修改。我已经将自己的设想告知安阳侯，水车工坊他会替我们去安排的。”
“知道了。”郑思远卷起图纸,同时捧来一个竹筒：“这是最新一批符箭，还请执事过目。”
赵黍接过几尺长的竹筒，打开封盖，里面是成捆木杆符箭，箭簇略显赤铜色泽。端详片刻，赵黍点头道：
“不错,果然还是要用铜水包铸法。如此就不用一根根箭枝单独祭炼了。”
即便金鼎司早先就能打造符箭，但是在新军操练兵马、演练武艺时,发现符箭不如符兵好用,往往一次射击便会耗尽术法效力，而且每一支符箭的祭炼水平参差不齐，兵士们难以适应。
换做是往常，寻常将士哪里敢对馆廨修士炼制的法物符咒怀有不满？可赵黍不厌繁琐，亲自跟新军将士们交流，了解到具体情况后，立刻与郑思远、石火光等人重新改良符箭祭造工艺。
最后几经摸索试验，不再是过往单独祭炼箭枝的方式，而是类似咒水炼丹一般，对滚热铜水投下符咒、诵经祭炼，将符咒点化的铜水包铸在箭簇上，然后安置在单独坛场中静滞冷凝、巩固气韵。
此法好就好在能够成批大量地祭造符箭，而且灵效一致。只是这种符箭未必能有射无不中的效力，充其量具备金火双煞破甲之锐,战场上运用得当，披甲持盾也挡不住符箭威力。
至于那种用来攻城的弩炮铁矢,或者是能够索敌追踪的符箭,就要赵黍或者郑思远单独祭造，哪怕在新军之中也是不可多得。
把成批符箭送往校场，赵黍也见到了韦将军，两人寒暄一番，从符兵符箭聊到了近来边境战事。
“莫非是九黎国再度兴兵进犯了？”赵黍问道。
韦将军严肃道：“是那帮住在山里的豕喙民，不过他们并未打着九黎国的旗号。”
“豕喙民？那帮猪头蛮？”赵黍不解：“他们难道不是早就归附九黎国了吗？”
九黎国崇山峻岭之间，也有各种化外蛮族，非人而似人、非兽而类兽，豕喙民便是其中之一，他们五官嘴鼻似猪，因此得了个猪头蛮的俗称。
韦将军摆手道：“九黎国那帮南蛮子声称豕喙民未曾受他们印信册封，属于化外蛮族，不归九黎国节制。并且说华胥国的农人开垦山泽，侵犯了豕喙民的领地。
说白了，就是想以此甩脱破坏首阳弭兵盟约的恶名，让那帮猪头蛮代替他们征战厮杀。不过现在战事还不算激烈，猪头蛮力气虽大，可数量不多，充其量是屠了几个村庄。”
赵黍闻言有些恍惚，在积宝阁遭遇行刺，都是半年之前的事情了。自己这段日子在金鼎司专注祭造法物符咒，不知不觉岁月冬去春来。自己身处东胜都安享太平，对于远方战事一无所觉。
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