这种事情，搁现代人看很无聊，放寻常人家，也没什么好争的，可是在帝王家，则关系着统胤的法理基础，所以才争论不休。
尤其当今皇帝年幼,北静王虎视眈眈，如果不能从法理上确认先帝继位的合法性，将临时皇帝升格为正式皇帝，那么，现任皇帝也是临时皇帝，在法理上弱了一筹，指不定哪天就以失德为由,给废了。
而法理基础,便是先帝的生父祔庙。
按大周制,太祖庙居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下立三昭庙，太祖之右为三穆庙，并在太祖庙寝后建祧庙，以奉祧主。
所谓祧主，就是移出宗庙主祭，在后面建个小房子安置，先帝生父便是祧主，因争执不下，庙号都没定。
不要以为把皇帝祧去轻松，嘉靖是公认的权谋手段了得,可纵是如此，直到嘉靖十七年,大礼议之后的第十四年,才把自己的生父祔庙，再到嘉靖二十九年，把仁宗（朱高炽）的神主牌祧了去，以生父睿宗占据宗庙正殿，并通过方皇后的神主牌，为自己提前预定了‘世’这一美谥。
跨度长达二十九年的大礼议终于落幕，连嘉靖给生父祔庙，都用了近三十年，可见此事之难。
而本朝国祚三百余年，皇帝有近二十位，牵扯的方方面面更加复杂，这也是先帝终其一生，只是把生父尊为了兴安皇帝，却未能祔庙的根源。
其中的关键是：生前没有做过一天皇帝的兴安王，不仅要名正言顺地祔庙，还要与别的大宗皇帝平分庙享，造成以臣凌君之局，极不符合礼仪。
现在卫渊把差使交给王宵办，摆明着不怀好意。
凡涉及皇家,都不是小事，稍有不慎，对某位皇帝不敬,给扣上顶大不敬的帽子，是可以杀头的。
当然，王宵可以甩手不干，挂印回乡，可是太后在他身上花了那么大的工夫，能放他走么？不提北静王一伙会否趁机痛下辣手，就是外面的天师道也让他不敢轻易辞官。
“王大人，如何呀？”
卫渊阴恻恻笑道。
在他眼里，王宵近乎于死人了，就算书读的好，为人处事也圆滑，却断不可能把祔庙祧庙再处理的头头是道，毕竟兴安皇帝名不正，言不顺，为兴安皇帝祧去一个大宗皇帝，要让人心服口服，拿捏不到话柄，分明极难。
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